"Реал" отказывается от креста на своей эмблеме

Мадридский «Реал» в ближайшее время рискует навлечь на себя яростный гнев своих фанатов. Дело в том, что руководство испанского клуба приняло решение отказаться от креста, который венчает его эмблему. Как сообщает АР, «мадридисты» готовы пойти на такой шаг, чтобы привлечь больше болельщиков среди мусульманских стран и эмигрантов с Ближнего Востока.
Крест на эмблеме «Реала» находится неизменно с 1920 года, когда король Испании Альфонсо XIII даровал клубу свое высочайшее покровительство. Как раз тогда на эмблеме клуба появилась корона, а сам клуб стал «королевским».
Спор вокруг креста разгорелся в конце марта, после того, как в фундамент туристического центра Real Madrid Island Resort, возводимого в эмирате Рас-эль-Хайма (ОАЭ), был заложен первый камень. Согласно договору, подписанному руководством «Реал Мадрид» и главой эмирата, шейхом Саудом бин Сакром аль-Касими, испанский клуб обязуется убрать крест со своей эмблемы.
Ранее подобное решение, по мнению некоторых экспертов, также под нажимом арабских спонсоров, принял другой испанский суперклуб – «Барселона». Позиция покровителя «Реала», короля Испании, по данному вопросу пока неизвестна.
Честно говоря, после этого мне будет сложновато продолжать за них болеть.

Мадридский «Реал» в ближайшее время рискует навлечь на себя яростный гнев своих фанатов. Дело в том, что руководство испанского клуба приняло решение отказаться от креста, который венчает его эмблему. Как сообщает АР, «мадридисты» готовы пойти на такой шаг, чтобы привлечь больше болельщиков среди мусульманских стран и эмигрантов с Ближнего Востока.
Крест на эмблеме «Реала» находится неизменно с 1920 года, когда король Испании Альфонсо XIII даровал клубу свое высочайшее покровительство. Как раз тогда на эмблеме клуба появилась корона, а сам клуб стал «королевским».
Спор вокруг креста разгорелся в конце марта, после того, как в фундамент туристического центра Real Madrid Island Resort, возводимого в эмирате Рас-эль-Хайма (ОАЭ), был заложен первый камень. Согласно договору, подписанному руководством «Реал Мадрид» и главой эмирата, шейхом Саудом бин Сакром аль-Касими, испанский клуб обязуется убрать крест со своей эмблемы.
Ранее подобное решение, по мнению некоторых экспертов, также под нажимом арабских спонсоров, принял другой испанский суперклуб – «Барселона». Позиция покровителя «Реала», короля Испании, по данному вопросу пока неизвестна.
Честно говоря, после этого мне будет сложновато продолжать за них болеть.
Хорошая песня группы Колибри. Лет 20 с лишним назад ее слышал, еще тогда понравилась.
Хорошая песня группы Alai Oli:
Голосуем за Владимира Нескажу (Владимира Брунова) в конкурсе футбольных комментаторов. Подробности здесь.
Хорошая песня группы "Наутилус Помпилиус".
Что-то вспомнилась молодость. Хорошие стихи, кстати. Какие-то четкие, чеканные, "по-другому не скажешь". И это тот нечастый случай, когда русский текст на слух звучит красиво. Вообще-то русский язык чисто фонетически красивым не назовешь, как говорится, мы любим его не за это. А тут как-то слова правильно подобрались. Предполагаю, что автор - Кормильцев, респект ему.
Поразителен самый первый эпизод видеоролика, когда самолет совершает вроде бы вполне безобидные маневры в воздухе, а потом вдруг оказывается совсем близко, и деревья в кадре появляются, и сразу, за какие-то полсекунды, возникает осознание неминуемой катастрофы.
Что-то вспомнилась молодость. Хорошие стихи, кстати. Какие-то четкие, чеканные, "по-другому не скажешь". И это тот нечастый случай, когда русский текст на слух звучит красиво. Вообще-то русский язык чисто фонетически красивым не назовешь, как говорится, мы любим его не за это. А тут как-то слова правильно подобрались. Предполагаю, что автор - Кормильцев, респект ему.
Поразителен самый первый эпизод видеоролика, когда самолет совершает вроде бы вполне безобидные маневры в воздухе, а потом вдруг оказывается совсем близко, и деревья в кадре появляются, и сразу, за какие-то полсекунды, возникает осознание неминуемой катастрофы.
Хорошая песня Гарика Сукачева.
Кирилл Анкудинов в "Бельских просторах" о ноябрьском номере "Октября":
«Октябрь» под рубрикой «Культура на пороге тишины» публикует семь высказываний по поводу теории композитора Владимира Мартынова, объявившего конец музыки и конец искусства вообще. Более всего мне понравились тексты Елены Петровской («Социальные иероглифы Владимира Мартынова»), «на пальцах» разъяснившей суть мартыновской концепции, и Андрея Степанова («Дансе и верояции»), подвергшего эту концепцию убедительной критике. Менее всего понравилась реплика Дмитрия Данилова («К новой визуальности»). Данилов навязывает собственный ограниченный культурный опыт, заявляя: «Попробуйте представить в тексте современного поэта строчку "цель творчества – самоотдача" (не в пародийном контексте) – и вас наверняка сотрясёт жизнерадостный хохот». Отвечу: не нужно принимать снобизм за апокалипсис; если искусство становится смешным для снобов, это вовсе не значит, что оно умирает. В моём Майкопе, например, любой поэт преспокойно напишет строку вроде «цель творчества – самоотдача», и никто из майкопчан над ним ржать не будет. Понятно, что Майкоп с его вкусами – не вся вселенная, так ведь и Дмитрий Данилов с его вкусами – подавно не вся вселенная.
С процитированным текстом можно ознакомиться здесь.
Тут можно сказать одно: тем хуже для поэтов из Майкопа, способных на полном серьезе написать строчку "цель творчества - самоотдача", и для майкопчан, которые "ржать не будут".
И причем тут мои вкусы и предполагаемый снобизм, непонятно. Речь-то не о моих вкусах, а об общей, так сказать, культурной вменяемости (не люблю это слово, но иначе не скажешь).
«Октябрь» под рубрикой «Культура на пороге тишины» публикует семь высказываний по поводу теории композитора Владимира Мартынова, объявившего конец музыки и конец искусства вообще. Более всего мне понравились тексты Елены Петровской («Социальные иероглифы Владимира Мартынова»), «на пальцах» разъяснившей суть мартыновской концепции, и Андрея Степанова («Дансе и верояции»), подвергшего эту концепцию убедительной критике. Менее всего понравилась реплика Дмитрия Данилова («К новой визуальности»). Данилов навязывает собственный ограниченный культурный опыт, заявляя: «Попробуйте представить в тексте современного поэта строчку "цель творчества – самоотдача" (не в пародийном контексте) – и вас наверняка сотрясёт жизнерадостный хохот». Отвечу: не нужно принимать снобизм за апокалипсис; если искусство становится смешным для снобов, это вовсе не значит, что оно умирает. В моём Майкопе, например, любой поэт преспокойно напишет строку вроде «цель творчества – самоотдача», и никто из майкопчан над ним ржать не будет. Понятно, что Майкоп с его вкусами – не вся вселенная, так ведь и Дмитрий Данилов с его вкусами – подавно не вся вселенная.
С процитированным текстом можно ознакомиться здесь.
Тут можно сказать одно: тем хуже для поэтов из Майкопа, способных на полном серьезе написать строчку "цель творчества - самоотдача", и для майкопчан, которые "ржать не будут".
И причем тут мои вкусы и предполагаемый снобизм, непонятно. Речь-то не о моих вкусах, а об общей, так сказать, культурной вменяемости (не люблю это слово, но иначе не скажешь).
Владимир Геннадьевич невероятно велик. Горжусь дружбой с этим грандиозным человеком.
* * *
Два старых хиппи стали сборщиками картофеля.
В 6 утра они выходили на грязные поля.
А кормили их жидкой похлёбкой из маркофеля.
По таким законам живёт Сердцевинная Земля.
Сердцевинная и сердцевидная —
Из космоса напоминающее огромное остановившееся Серое Дце,
Розами увитое, стрелами пробитое.
Его умирающий и наблюдает в самом конце...
* * *
К вечеру муравьи опять прогрызли ноосферу.
А мы с соседом Мишей Панюковым выпили 4 бутылки водки.
Хоть, рассуждая офтальмологически, водка вредит глазомеру,
Мы чётко видели за окном чёрно-белые фотки.
Мы чётко видели за окном Западно-Сибирскую равнину.
Мы видели, как настучали по бороде одному гражданину.
Мы чётко видели отсутствие демократии и наступление на права трудящихся.
Видели серую пустоту в конце всех этих дней, длящихся и длящихся.
А потом уснули и над контурной картой, летели орлами (если уместна такая
аллегория).
Всё же ошибался Альфред Коржибски: карта — это уже территория.
* * *
Любовь, как огромная жирная рыба, идёт, хохоча, через все затоны.
И по всему составу поезда “Москва — Хабаровск” валяются использованные
гондоны.
Монографию Кастельса “Галактика Интернет” мне пришлось пустить на
самокрутки.
Вот как мы выехали на берег Амура — а там незабудки! а там незабудки!
Это ничего, что с годами происходит уменьшение полового члена
И рано или поздно нас настигает абсолютная импотенция.
Зато смерти нет. Нет ни праха, ни тлена.
И в поезде дают простыни, наволочки и полотенция.
* * *
Один раз сосед Виталя помер.
Смотрит — а мало что изменилось,
Только разве что девки меньше пристают.
Он поехал в Ёбург, снял в гостинице “Исетск” одноместный номер.
А там чистота, тишина и почти что кладбищенский уют.
Включил телевизор, ну а с экрана
То ли серые тучи, то ли волны свинцовые — только держись!
И понял Виталя, что это не лето закончилось, а закончилась вся его глупая жизнь.
Виталя берёт телефонную трубку —
В трубке лопаются пузырьки и дышат заждавшиеся зверьки…
Остальное здесь
* * *
Два старых хиппи стали сборщиками картофеля.
В 6 утра они выходили на грязные поля.
А кормили их жидкой похлёбкой из маркофеля.
По таким законам живёт Сердцевинная Земля.
Сердцевинная и сердцевидная —
Из космоса напоминающее огромное остановившееся Серое Дце,
Розами увитое, стрелами пробитое.
Его умирающий и наблюдает в самом конце...
* * *
К вечеру муравьи опять прогрызли ноосферу.
А мы с соседом Мишей Панюковым выпили 4 бутылки водки.
Хоть, рассуждая офтальмологически, водка вредит глазомеру,
Мы чётко видели за окном чёрно-белые фотки.
Мы чётко видели за окном Западно-Сибирскую равнину.
Мы видели, как настучали по бороде одному гражданину.
Мы чётко видели отсутствие демократии и наступление на права трудящихся.
Видели серую пустоту в конце всех этих дней, длящихся и длящихся.
А потом уснули и над контурной картой, летели орлами (если уместна такая
аллегория).
Всё же ошибался Альфред Коржибски: карта — это уже территория.
* * *
Любовь, как огромная жирная рыба, идёт, хохоча, через все затоны.
И по всему составу поезда “Москва — Хабаровск” валяются использованные
гондоны.
Монографию Кастельса “Галактика Интернет” мне пришлось пустить на
самокрутки.
Вот как мы выехали на берег Амура — а там незабудки! а там незабудки!
Это ничего, что с годами происходит уменьшение полового члена
И рано или поздно нас настигает абсолютная импотенция.
Зато смерти нет. Нет ни праха, ни тлена.
И в поезде дают простыни, наволочки и полотенция.
* * *
Один раз сосед Виталя помер.
Смотрит — а мало что изменилось,
Только разве что девки меньше пристают.
Он поехал в Ёбург, снял в гостинице “Исетск” одноместный номер.
А там чистота, тишина и почти что кладбищенский уют.
Включил телевизор, ну а с экрана
То ли серые тучи, то ли волны свинцовые — только держись!
И понял Виталя, что это не лето закончилось, а закончилась вся его глупая жизнь.
Виталя берёт телефонную трубку —
В трубке лопаются пузырьки и дышат заждавшиеся зверьки…
Остальное здесь
Мы с Данилой Давыдовым возвращаемся в Москву с некоего литературного мероприятия, которое происходило в Мытищах (что уже само по себе странно). Покупаем билеты на электричку, выходим на платформу. Подъезжает обычная зеленая электричка ЭР2, звучит объявление: к такой-то платформе прибывает электропоезд Хабаровск - Москва. И там, внутри электрички, много людей, по виду которых действительно можно предположить, что они едут в этой электричке от самого Хабаровска или из далеких сибирских глубин. Какие-то заскорузлые деды, бабы в платках с узлами и баулами. Специфический вагонный быт, который всегда возникает в дальних поездах, еда какая-то разложена. Сели и поехали. Электричка остановилась на Лосиноостровской, еще на какой-то платформе, и благополучно прибыла в Москву.